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《淮南子》卷20泰族训诗解2诚通天人大巧非智

点击量:80   时间:2021-06-04 12:46

题文诗:

是以天心,呿唫者也,一动其本,百枝皆答,

若春雨之,灌万物也,浑然而流,沛然而施,

无地不澍,无物不生.情通天地,至心理天.

故伟人者,情怀天心,其声然能,动化天下.

精诚感内,形气动天,则景星见,黄龙乃下,

祥凤而至,醴泉以出,嘉谷自生,河不悦溢,

海不溶波.故诗经云:怀软百神,及河峤岳.

反天暴物,日月薄蚀,五星失走,四时干乖,

昼冥宵光,山崩川涸,冬雷夏霜.诗经有曰:

正月繁霜,吾心忧伤.天之与人,有以一致.

祖国危亡,而天文变,世道惑乱.而虹霓见,

万物情通,有以相连,精祲之气,有以相荡.

神明之事,故不能够,智巧为也,亦不能够,

筋力致也.天地所包,阴阳所呕,雨露所濡,

化生万物,瑶碧玉珠,翡翠玳瑁,文彩清明,

润湿若濡,摩而不玩,久而不渝,奚仲非旅,

鲁般非造,此谓大巧.至巧精诚,非智非力.

【原文】

    是以天心呿唫者也,故一动其本而百枝皆答,若春雨之灌万物也,浑然而流,沛然而施,无地而不澍,无物而不生。故伟人者怀天心,声然能动化天下者也。故精诚感于内,形气动于天,则景星见,欧宝资讯黄龙下,祥凤至,醴泉出,嘉谷生,河不悦溢,海不溶波。故《诗》云:“怀软百神,及河峤岳。”反天暴物,则日月薄蚀,五星失走,四时干乖,昼冥宵光,山崩川涸,冬雷夏霜。《诗》曰:“正月繁霜,吾心忧伤。”天之与人,有以一致也。

祖国危亡而天文变,世惑乱而虹霓见,万物有以相连,精祲有以相荡也。故神明之事,不能够智巧为也,不能够筋力致也。天地所包,阴阳所呕,雨露所濡,化生万物,瑶碧玉珠,翡翠玳瑁,文彩清明,润湿若濡,摩而不玩,久而不渝,奚仲不及旅,鲁般不及造,此谓之大巧。【译文】

    这是按照天意而使天下像呼和吸那样感答。因此,一旦触动根本,百枝万叶都会随之摇曳,如同春雨浇灌万物,浑浑然流淌,源源一连地施泽着,异国什么地方不受润滋,异国什么植物不被养育。

     因此伟人顺答天意,一作声音就波动天下。因此人的本质世界倘若感发首至精至诚的心理,那么他的形体之气就会感化天,随之就会有祥瑞的瑞星展现、神龙也会降临、祥瑞的凤凰也会翔临、甘泉也会自地涌流、五谷未布而滋长、江河不会泛滥、大海不会荼毒。因此《诗经》说:“祭祀安慰多神,并顾及黄河五岳。”倘若违反天意,暴虐万物,就会展现日食、月食,五星也会偏离它的平常运走轨道,四季就会与时令相违背,白天昏黑、夜间放光、山峰崩塌、河流枯涸、冬天响雷、夏季打霜。《诗经》上说:“六月繁霜,令吾心郁闷。”上天和人事,是有一致之处的。

     因此国家危亡而天象变异,世道紊乱则虹霓表现,万物是相互有关着的,灾异之气是会互相激荡一致的。因此神灵之事,是不及凭智巧往做的,是不及靠筋力往力求的。天地容纳着、阴阳化育着、雨露润泽着,如许便产生万物;那翡翠玳瑁、瑶碧玉珠是文彩清明、润泽平滑,抚摩它不会损缺,历久而不变形,天成自然是奚仲无法摹仿的,鲁班不及复制的:天地自然造化万物的本领就是如许微妙,吾们把此称为“大巧”。