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道德经解读:知不知,尚矣,不知知,病也

点击量:180   时间:2021-05-29 23:03

此文出自《道德经》第71章,是什么有趣呢?请望原文如下:

【原文】

知不知,尚矣;不知知,病也。伟人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

【今译】

晓畅本身有所不晓畅,最益;不晓畅却自以为晓畅,这是弱点。有道的人异国弱点,由于他把弱点当做弱点。正由于他把弱点当做弱点,因此他是异国弱点的。

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【吾读经典】

有些人只望到事物的外层,便以为洞悉事物的原形;或生吞活剥,强不知以为知。这在求知的态度上,缺乏诚实,因此说犯了谬妄的“病”。有道的人之因此不被视为谬妄,乃是由于他能赓续地作自愿与自省的做事,能恳切地探寻“不知”的因为与根由,在不晓畅一件事情之前,也不容易断言。在求知的过程中,能做到心智上的诚实。

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比如,现在网络文章、信休资讯习以为常,真真假假,虚内情实,欧宝首页吾们能够发外本身的望法,但不要容易断言。当一件事物、一个题目被人造阐述出来以后,意外就是事情的原形(有些人能够为了博取眼球,不吝扭弯原形,制造栽栽假象,暗白颠倒,以此来获取益处。),而吾们所理解的,也能够只是其中一片面,甚至是十足相逆的效果,因此更需慎言。

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《论语》中说到:“知之为知之,不知为不知,是知也。”世界上“不知知”的人许众,显明不太清新,逆而冒充专门晓畅,或者不懂装懂。一个特出的领导者晓畅本身有所不能,不会被他人的花言巧语、假善的面貌所蒙蔽,不现在空总共、一意孤行。

西汉时期,刘邦当皇帝后在都城洛阳南宫摆酒宴,迎接文武百官。他问百官他与项羽的不同,百官纷纷夸赞他大仁大义。刘邦说:“公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚平民,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾因此取天下也。“

”伟人不病,以其病病。“有道的人异国弱点,由于他把弱点当做弱点。“夫唯病病,是以不病。”正由于他把弱点当做弱点,因此他是异国弱点的。

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